4月16日，民建盱眙县支部、淮河支部联合接待了台湾妈祖非遗交流协会荣誉理事长蔡相煇博士及理事长杨妍蓁一行，赴盱眙县泗州城遗址进行专题考察。双方围绕僧伽大师的历史遗存以及僧伽信仰与妈祖文化之间的深厚渊源，展开了深入的实地调研与学术交流。

泗州城始建于北周，历经唐、宋、元、明、清，曾是淮河流域规模较大的中心城市，使用时间长达九百余年。康熙十九年（1680年），一场特大洪水将这座千年古城淹没于洪泽湖底，使之被誉为“东方庞贝”。2010年底，南京博物院考古研究所对泗州城遗址开展了大规模考古勘探与发掘，揭露出灵瑞塔塔基与普照禅寺等部分重要遗迹。

考察期间，一行实地踏勘了灵瑞塔遗址、普照王寺遗址、观音寺遗址等核心区域。灵瑞塔又称僧伽塔，属普照王寺（又名大圣寺），是为纪念唐代高僧僧伽大师而建。僧伽大师自称西域何国人，唐中宗尊其为国师，宋太宗追谥“大圣”，后世称“泗州大圣”，民间视为观音菩萨化身。宋代普照王寺更成为全国五大名刹之一。考古发掘中出土的灵瑞塔塔基宽约38米、长约40米。塔基西南方发现一块碑座，碑文由元代书法大家赵孟頫撰写，记述了重修灵瑞塔的完整过程，原碑现存于盱眙第一山玻璃泉旁。

蔡相煇、杨妍蓁一行还到盱眙县博物馆重点考察了从遗址中出土的铁镬、塔叉等珍贵文物。在普照王寺遗址、灵瑞塔遗址北侧出土的一口大铁镬，直径近3米、深约1.9米，据明代《帝乡纪略》记载为“可食千人”的巨型炊具，或兼具施粥赈济之功能，反映了泗州城作为佛教圣地的规模与盛况。

考察结束后，双方就僧伽与妈祖文化的传承关系进行了座谈交流。蔡相煇是台湾知名民间宗教研究学者，长期从事妈祖信仰研究，曾出版《妈祖信仰研究》《台湾的王爷与妈祖》等专著。他在研究中提出，妈祖信仰可能源于白衣大士转世，而白衣大士的开山为“泗洲文佛”，“泗洲文佛”即唐高宗朝来华传教的僧伽大师。这一观点为打通僧伽信仰与妈祖信仰之间的文化脉络提供了重要的学术视角。蔡相煇在交流中表示，僧伽信仰在唐代曾沿海上丝绸之路东传日本、韩国，妈祖信仰则在宋元时期成为航海者的守护神，两者在民间信仰体系中有着千丝万缕的内在联系。

此次考察交流活动，不仅深化了两岸对泗州城遗址历史文化价值的认识，也为僧伽文化与妈祖文化之间的学理探究提供了新的契机。双方一致认为，应进一步挖掘中华传统信仰文化的共同基因，以文化为纽带推动两岸民间交流走深走实，增进两岸同胞的心灵契合。